Tag: vocabulaire

émmas /émmàs/ [éˈmːàs], n

1. faîte
2. toit
3. sur­face élevée
4. sur­face non plate

En gree­dien ancien, il n’y a que deux par­ti­cules gram­ma­ti­cales, post­po­sées au nom, qui cor­res­pondent à nos pré­po­si­tions : li instrumental/associatif (« avec, par ») et na loca­tif (« à, dans, chez, vers »). Quand plus de pré­ci­sion est néces­saire, on les asso­cie à des noms loca­tifs. Nous avons déjà vu les struc­tures X taphé li et X mie­khe li « le long de la route vers X », rajoutons‑y X émmas na « sur X (sur­face non plate) ».

Exemple

• Utí­ta émmas na gotá thí­ma­baád na.
  tam­bour toit ʟᴏᴄ dan­ser jeune_mariée ᴘʀᴇꜱ
  « Une jeune mariée danse sur le tam­bour. »
  (Il s’a­git d’une tradition.)

Dérivation

• émmaspód /émmàspód/, n
  cou­ver­ture, pro­tec­tion, recouvrement
• ésém­mas /ésémmàs/, n
  cha­peau, couvre-chef

baád /bàád/ [bǎːd], v

1. habi­ter
2. vivre

Exemple

• Tál na yaas baád thí­lîm, es yem na yaas baád yû.
  tour ʟᴏᴄ certes habi­ter roi et océan ʟᴏᴄ certes habi­ter pois­son
  « Le roi vit dans la Tour, et les pois­sons dans l’o­céan. »
  (La deuxième par­tie s’emploie comme locu­tion signi­fiant : à cha­cun sa place)

Dérivation

• bal­baád /bàlbàád/, n
  fré­quen­ter ; visi­ter (long terme)
  • bal­baád /bàlbàád ̀/, n
    visite
  • thí­bal­baád /tʰíbàlbàád ̀/, n
    visi­teur, hôte
• baád­zia /bàádzìa/, v
  construire une maison
  • baád­zia /bàádzìà/, n
    chan­tier ; fondations
• mabaád /mabàád/, v
  pendre la cré­maillère, inau­gu­rer une habi­ta­tion ; adhé­rer à (socié­té, institution)
  • thí­ma­baád /tʰímàbàád ̀/, n
    jeune mariée ; novice
• nobaád /nobàád/, v
  han­ter
  • nobaád’­ku­pa /nobàˈádkùpà/, n (kupa « mort »)
    lieu funeste

tikra /tìkrà/, v

1. bri­ser, cas­ser, rompre
2. par­ta­ger, diviser

La défi­ni­tion la plus abs­traite pos­sible serait « action qui fait ces­ser l’u­ni­té préa­lable d’un objet ou groupe d’ob­jets » recou­vrant à la fois l’ac­cep­tion avec vio­lence (bri­ser) et sans vio­lence (par­ta­ger).

Je n’a­vais pas ce mot en v2.1, ce qui m’é­tonne puis­qu’il s’a­git tout de même d’un concept basique.

Exemple

• Tikra korosím raa es kaa ku dua.
  rompre pain ᴘꜱ et don­ner chaque 1
• « Il rom­pit le pain et nous le distribua. »

Dérivation

• tikra /tìkrà/, n
  cas­sure, brisure
  • tikra­ku /tìkràkù/, n
    mor­ceau, part
• til­ti­kra /tìltìkrà/, v
  pul­vé­ri­ser, réduire en miettes
  • til­ti­kra /tìltìkrà/, n
    miettes
• tikra­sia /tìkràsìa/, v
  scier ; découper
  • tikra­si­ri /tìkràsìri/, n
    scie

mie­khe /mìèkʰe/ [mʲèˈkʰè],

1. regard, vue
2. direc­tion
3. but, des­ti­na­tion
4. che­min, route

La vision était conçue par les Gree­diens anciens (tout comme chez nos Anciens) comme pro­ve­nant de l’œil et « pal­pant » l’ob­jet vu. Mie­khe dans son pre­mier sens se place dans la pers­pec­tive de l’ob­jet regar­dé. Pour pré­ci­ser de qui part le regard, on uti­lise une struc­ture ins­tru­men­tale : X li mie­khe « le regard de X, qui vient de X ».

Dans son qua­trième sens, ce mot est la contre­par­tie de celui d’hier, qui met­tait l’ac­cent sur l’o­ri­gine d’un che­min. Dans la struc­ture X + mie­khe li « en sui­vant la route de X », la dif­fé­rence est que X est lieu de destination.

Exemples

• Thílí­mil tígo mie­khe, khumá na mókpe na.
  prince détes­ter regard nez ʟᴏᴄ ver­rue ᴘʀᴇꜱ
  « Le prince déteste être regar­dé, il a une ver­rue sur le nez. »
• Zór­tho­ba mie­khe li diyáa na énas thié­nas na.
  forêt direc­tion ɪɴꜱᴛ île ʟoᴄ cou­rir chas­seur ᴘʀᴇꜱ
  « Dans l’île, le chas­seur court (le long du che­min) vers la forêt. »

Dérivation

• mie­kh­lang /mìèkʰlaŋ/, n
  point d’in­té­rêt ; attraction
• miek­khu /mìèkʰkʰù/, n
  coup d’œil