Lettre d’Iliós (traduction)

Voi­ci une exemple de gree­dien ancien en contexte. Il s’a­git d’une lettre écrite par un chef de clan au noble local, en appe­lant à son inter­ven­tion sur une ques­tion de droits de pêche.

Le style peut paraître direct et fami­lier, mais les Gree­diens ne pensent pas qu’u­ser de cir­con­vo­lu­tions pour for­mu­ler des requêtes indi­rectes soit une marque de poli­tesse, même envers des supé­rieurs. Le plan de la lettre est le suivant :

• 1 : pro­ve­nance et destination
• 2 : com­pli­ment en lien avec la requête
• 3 – 6 : pré­sen­ta­tion du problème
• 7 – 8 : résu­mé des rela­tions entre les par­ties concernées
• 9 : requête
• 10 : offre de compensation

L’original

Ten­né sóga Iliós taphé lï thí­lim emïl –Obí’sîm sóga Irlóom nä sungkát na,

Téduǐl sak thómba,

Tek lï Ten­né sógapód — Lékon­do nä Nóge­kis gorúb lï yûpód raa. Géno
phiyép lï Lékon­do yem nä tue­pé Ortúzdǎl Tírasia’biníg sóga dool es dua bóo
wo lï gém duab opat yû. Tírasia’biníg óbab –Lis­puo lï dua lï yé thua­lit, es
gém yubit nä bú sóga ku phiyép yûpód deer phiyép Lékon­do. Dua yubit nä
bú dua yûpód yaas deer ní Lékon­do. Bed óbab Úkhang sopa kuis — Lis­puo.
Dua yaas tígịt raa — Úkhang. Lis­puo nä téthar yûpód gorúbbǒd thóm­ba ló gém
nä yaa zeé­duilít diu. Sák nä dua lï yé ir pot­thór­mo diû.

Glose et traduction

1. Ten­né
   NP
   sóga
   clan
   Iliós
   NP
   taphé
   che­min
   lï
   COM
   thí­lim
   roi
   emïl
   noble
   –Obí’­sîm
   APP\NP
   sóga
   clan
   Irlóom
   NP
   nä
   LOC
   sungká‑t
   écrire-MS
   nä
   PRS
   De Iliós du clan Ten­né à Irlóom du clan Obí’­sîm, noble du roi,
2. téduǐl
   très.lourd
   sak
   2.POSS
   thóm­ba
   mémoire
   Ta mémoire est sans faille,
3. tek lï
   tou­jours
   Ten­né
   NP
   sógapód
   ter­ri­toire
   —
   être
   Lékon­do
   NP
   nä
   LOC
   Nóge­kis
   NP
   gorúb
   rivage
   lï
   COM
   yûpód
   zone_pêche
   raa
   PASS
   La zone de pêche qui va du vil­lage de Nóge­kis au Flanc de Craie appar­tient au clan Ten­né depuis toujours.
4. géno
   mois
   phiyép
   deux
   lï
   COM
   Lékon­do
   NP
   yem
   mer
   nä
   LOC
   tue­pé
   venir
   Ortúzdǎl
   NP
   Tíra­sia’­biníg
   NP
   sóga
   clan
   dool
   barque
   es
   et
   dua
   1
   bóo
   accord
   wo
   trou
   lï
   COM
   gém
   DEM.PRON.adver­saire
   duab
   1EV
   opat
   tirer
   yû
   pois­son
   Des barques du clan Tíra­sia’­biníg d’Ortúzdǎl viennent dans les eaux devant le Flanc de Craie depuis deux mois et prennent du pois­son sans notre accord.
5. Tíra­sia’­biníg
   NP
   óbab
   chef_clan
   –Lis­puo
   APP\NP
   lï
   COM
   dua
   1
   lï
   COM
   yé
   PRF
   thual-it
   par­ler-MS
   es
   et
   gém
   DEM.PRON.adver­saire
   yub-it
   assu­rer-MS
   nä
   PRS
   bú
   EXPL
   sóga
   clan
   ku
   chaque
   phiyép
   deux
   yûpód
   zone_pêche
   deer
   conte­nir
   phiyép
   deuxième
   Lékon­do
   NP
   J’ai par­lé avec Lis­puo le chef de Tíra­sia’­biníg et il jure que la fron­tière entre nos zones passe par le Flanc de Craie.
6. dua
   1
   yub-it
   assu­rer-MS
   nä
   PRS
   bú
   EXPL
   dua
   1
   yûpód
   zone_pêche
   yaas
   GNO
   deer
   conte­nir
   ní
   entier
   Lékon­do
   NP
   Je jure que ma zone contient l’en­tiè­re­té du Flanc de Craie.
7. bed
   pierre
   óbab
   chef_clan
   Úkhang
   NP
   sopa
   jeune
   kuis
   frère
   —
   être
   Lis­puo
   NP
   Lis­puo est le neveu de l’an­cien chef Úkhang,
8. dua
   1
   yaas
   GNO
   tígị‑t
   détes­ter\NEG-MS
   raa
   PASS
   —
   être
   Úkhang
   NP
   que j’ai tou­jours apprécié.
9. Lis­puo
   NP
   nä
   LOC
   téthar
   très.léger
   yûpód
   zone_pêche
   gorúbbǒd
   éten­due
   thóm­ba
   mémoire
   ló
   CONS
   gém
   DEM.PRON.adver­saire
   nä
   LOC
   yaa
   IMP
   zeé­duǐl-it
   pres­ser-MS
   diû
   FUT
   Lis­puo n’a pas la mémoire des fron­tières, viens et redonne-la lui.
10. sák
    2
    nä
    LOC
    dua
    1
    lï
    COM
    yé
    PRF
    ir
    grand
    pot­thór­mo
    crabe.bleu
    diû
    FUT
    Nous avons pêché de beaux crabes bleus pour toi.

Remarques grammaticales

Les tirets < – > et < — > signalent que le ton géné­ral de la phrase est abais­sé. Le pre­mier, col­lé à un nom, dénote une rela­tion d’ap­po­si­tion : cela per­met de dis­tin­guer par exemple gutúz kor « le fils du for­ge­ron » et gutúz –kor « (mon) fils for­ge­ron ». Le second pal­lie l’ab­sence d’un véri­table verbe « être », et per­met aus­si l’ex­pres­sion de la topi­ca­li­sa­tion, comme dans la phrase 8.

Sans pré­po­si­tions (ou post­po­si­tions autres que les deux cli­tiques de sens vague nä « dans, à, sur » et lï « avec »), le gree­dien a recours à des noms concrets comme taphé « che­min, route » (ligne 1), gorúb « rivage » (ligne 3), yem « mer » et wo « trou » (ligne 4) pour appor­ter plus de pré­ci­sions aux expres­sions locatives.

Les démons­tra­tifs n’en­codent pas la dis­tance comme en fran­çais (« celui-ci » vs « celui-là »), mais la rela­tion émo­tion­nelle. Ici, gém signal que le réfé­rent –l’autre clan et son chef– sont per­çus comme des adver­saires dans le contexte de la lettre.

Le par­fait yé pré­sente une situa­tion comme étant per­ti­nente au moment de l’é­non­cia­tion (ou de la lec­ture, comme ici). En ligne 5, il per­met de com­prendre « une dis­cus­sion préa­lable, qui aurait per­mis de ne pas faire inter­ve­nir le noble, a bien eu lieu » ; en ligne 10, que la pro­messe de crabes ser­vi­ra de com­pen­sa­tion à une réponse favo­rable de la part du destinataire.

Remarques lexicales

Dans le sys­tème méta­pho­rique de la langue, les sou­ve­nirs sont comme des empreintes de pas (thôn), plus ou moins profonds/lourds, d’où l’emploi du champ lexi­cal du « poids » : téduǐl (ligne 2), téthar et zeé­duǐl (ligne 9).

Il n’y a pas d’ad­jec­tif tra­dui­sant sim­ple­ment « mort » en gree­dien ancien. Le mot bed à la ligne 7 signi­fie que le vieux chef a été enter­ré (dans une crypte) : « chefs de pierre » est une locu­tion dési­gnant une lignée d’ancêtres.

« Neveu » et « frère » sont expri­més par le même mot (voir Paren­té en gree­dien ancien). Pour les dis­tin­guer ici, l’ad­jec­tif sopa signale que ce kuis appar­tient à la géné­ra­tion postérieure.